lovesouthernsocial.com

Unawain kung ano ang consumerism, ang pinagmulan ng kasalukuyang mga gawi sa pagkonsumo at ilang paraan upang subukang baguhin ang mga ito

Ang pangangailangan para sa isang pagbabago sa saloobin ng mga tao patungo sa planeta ay isang alerto na, ngayon, ay ipinakita sa pinaka magkakaibang mga format. Ang pananaliksik, balita, kumperensya o kahit na karaniwang mga pag-uusap ay nakakakuha ng patuloy na atensyon sa pabilis na pagkasira ng kapaligiran. Bagama't ang talakayan tungkol sa global warming o ang greenhouse effect ay nagdudulot ng kontrobersya, ang lipunan sa kabuuan ay tila naunawaan o may kamalayan sa debate. Ngunit kung gayon, bakit ang pagbabagong ito sa ugali ay kadalasang nangyayari sa napakabagal na takbo?

Marahil ang sagot sa naturang tanong ay matatagpuan sa ating sarili. Ang paghiwalayin ang sisihin para sa malalaking korporasyon na gumagamit ng hindi nababagong mapagkukunan ng enerhiya, pagmamaltrato sa mga hayop o kapaligiran, ay hindi sapat. Para maganap ang pagbabago sa tuktok ng pyramid, mahalagang maganap ang pagbabago sa base na responsable para sa pagkonsumo: tayong lahat. Kung hindi umabot sa pagkonsumo ang kritisismo, hindi kumpleto ang kamalayan.

Sa kontekstong ito, ang pag-unawa na ang mga saloobin ng tao ay nagpapalitaw ng iba't ibang epekto para sa kalikasan ay mahalaga upang bumuo ng malay-tao na pagkonsumo. Gayunpaman, ang pag-unawa na ang kasanayang ito ng hindi napapanatiling pagkonsumo, na sa ngayon ay tila natural na sa atin, ay may mga pinagmulan at mga konsepto ay maaaring maging mas epektibo sa pagpapaliwanag ng pagkakaiba sa pagitan ng tunay na pangangailangan at constructed na pangangailangan.

pinagmulan ng pagkonsumo

Ang pagkonsumo ay may mga pinagmulan nito na nauugnay sa pagpapatupad ng kasalukuyang modelo ng produksyon. Dahil sa pag-unlad ng teknolohiya, nabuo ang ekonomiya ng pamilihan noong ika-19 na siglo. Ang lipunan ng mass production at pagkonsumo ay ipinakalat at binuo lamang noong ika-20 siglo. Sa Unang Digmaang Pandaigdig, ang industriyal na serial production - pangunahin, ng mga artifact ng militar - ay lumago kapwa sa pamamaraan at sa merkado. Kaya, ang pang-industriya na produksyon ng iba pang mga produkto ng consumer at artifact, dahil dito, ay dumanas ng parehong pagtaas sa sukat ng pagmamanupaktura.

Gayunpaman, sa krisis noong 1929, napagtanto na ang pamumuhunan lamang sa produksyon ng mga kalakal ay hindi sapat, iyon ay, kinakailangan din na lumikha ng isang demand na higit sa mga pangunahing pangangailangan. Ang industriya ng komunikasyon, na mabilis na sumusulong sa panahong ito, ay nagsimulang magtulungan patungo sa layuning ito. Dahil ang komunikasyon ay isang pagpapahayag at bahagi ng kultura, ang industriya sa lugar na ito ay nakaimpluwensya sa mga paraan ng organisasyon at panlipunang pag-iisip.

Idinagdag dito, pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga teorya ng "kapital ng tao" ay binuo, na tinatrato ang indibidwal bilang isang bahagi ng sistema ng produksyon. Kaya, ang bawat tao ay itinatakda sa sistemang panlipunan bilang isang potensyal na manggagawa at mamimili. Ang konsepto ng kulturang masa ay nagmula sa lohika na ito ng isang kultura na binago sa isang kalakal. Sa kabila ng ideya na pinalawak ng industriya ng kultura ang pag-access sa kultura, ang landas na tinahak ay ganap na kabaligtaran. Ang industriyang ito ay binibigyang halaga ang kultural na pormasyon pabor sa paglikha ng isang produkto ng mabilis na asimilasyon at pagkonsumo.

Consumerism, advertising at kultura

Bilang karagdagan sa mga modelo ng sistema ng produksyon, ano pa ang nagtutulak sa atin na kumonsumo? Ano ang mga motibasyon sa likod ng pagkonsumo ng mga kalakal at serbisyo? Ayon kay Paulo Francisco Mantello, ang pagkonsumo ay pumupuno sa isang walang laman na likas sa tao. Sa ganitong diwa, sasamantalahin lamang ng kapitalismo at ng lipunang mamimili ang "pagnanasang hangarin" na ito. Ang advertising ay mayroon ding pangunahing tungkulin dahil ito ay gumagana upang magkaroon ng kahulugan sa pagkonsumo.

Sa Cold War, ang mga teknolohikal na antas ay umabot sa hindi pa nagagawang taas at ang paraan ng komunikasyon ay naging pandaigdigan. Sa pagtatapos ng labanang ito, nagsimula ang mga debate tungkol sa globalisasyon. Nagkaroon ng globalisasyon ng kapitalistang paraan ng produksyon at, hindi bababa sa teorya, isang pandaigdigang lipunang sibil ang nilikha. Sa civil society na ito, ang industriya ng kultura ay nag-standardize ng mga modelo ng pagkonsumo at pag-iisip. Ang kultural na heterogeneity na likas sa pagkakaiba-iba ng tao sa industriya ng kultura ay isang magkakaugnay na heterogeneity kung saan ang salik ng pagkakakilanlan ay pagkonsumo at ang kadahilanan ng pagsasama ay ang merkado.

Sa mga salita ni Sérgio Campos Gonçalves: "Kaya, kadalasan ang tao, nang hindi namamalayan, ay kumikilos bilang isang bahagi ng isang makina (sa lipunan ng mga mamimili) na ang lohika ng pagpapatakbo ay hindi niya nauunawaan at kung saan ay kanyang nilikha. Ang makinang ito ay nagpapatuloy upang muling likhain ang tao."

Iyon ay, habang ang lipunan ng mga mamimili ay pinagsama, ang kultura ay kadalasang nauuwi sa pagiging trivial para sa mabilis na pagkonsumo. Ang prosesong ito ay pinapaboran ng industriya ng komunikasyon sa pamamagitan ng pag-advertise upang makalikha ng hindi mahalagang pangangailangan sa lipunan. Ang antas at pamumuhay na nakabatay sa pagkonsumo ay nagtataglay ng katangian ng kultural na pagkakakilanlan at konsumerismo ay nagdidikta ng mas matinding kontemporaryong relasyong panlipunan.

Sustainable at mulat na pagkonsumo

Sa paglitaw ng mga isyu sa kapaligiran at ang pagkakaugnay ng consumerism sa basura, ang mga bagong uso ay lumitaw sa lipunan. Ang pagpapanatili, pati na rin ang kamalayan, ay bahagi ng pag-iisip ng mga tao at ang mamimili ay may posibilidad na hindi na magpasakop sa mga patakaran sa merkado.

Ang napapanatiling pagkonsumo at berdeng pagkonsumo ay nakakakuha ng pansin sa mga bagong kasanayan na sumasalungat sa agarang pagkonsumo. Ang child consumerism ay nakikita bilang isang direksyon na salungat sa sustainability at ang mga hakbang ay ginagawa ngayon sa pangangailangang ito.

Gayunpaman, ang mga usong ito ay hindi nakakaapekto sa lipunan sa kabuuan, dahil ang mga presyo ng berdeng produkto ay kadalasang hindi abot-kaya para sa lahat. Gayunpaman, kung may pagbabago sa demand, sa ilang paraan, kakailanganin itong matugunan ng alok at ang isyung ito ay maaaring isa sa mga dapat tugunan para sa pangkalahatang kamalayan.

Ang ilang malalaki o nakahiwalay na mga paggalaw ay nagtrabaho patungo sa maalalahanin na pagkonsumo na ito. Bilang karagdagan sa pahinga sa mode ng produksyon na nakasanayan natin, ang mga gawa ay naghahabol lamang para sa higit na kamalayan. Isang halimbawa nito ay ang video na ginawa ni Gary Turk.