Sakit sa Siko: Ipinaliwanag ng Agham
Unawain kung paano at bakit tayo nakakaramdam ng inggit, ang sikat na sakit ng siko
Isa sa mga paraan na natagpuan ng mga sinaunang tao upang maunawaan ang kalikasan at pag-uugali ng tao ay humantong sa kanila sa mitolohiya.
Sa mitolohiyang Greco-Romano, halimbawa, mayroong isang serye ng mga turo at mito na naglalayong ipaliwanag ang natural at asal na mga phenomena. Ang mga pangunahing tauhan ng mga alamat na ito ay mga diyos at diyosa, mga walang kamatayang nilalang, na pinagkalooban ng mga espesyal na kapangyarihan, ngunit may mahalagang katangian ng tao. Sa mga terminong ito, ang mga pakana ng mga alamat ay palaging pinamumugaran ng mga intriga, madamdaming reaksyon, pagkabigo, paghihiganti at, higit sa lahat, inggit. At lahat sila ay nagpahayag ng pagtatangkang maunawaan ang mundo at kalikasan ng tao.
Ang maaaring hindi alam ng mga sinaunang tao ay kung ano ang hinahangad nilang maunawaan sa pamamagitan ng mga mystical na nilalang at epiko ay maipaliwanag din ng agham.
Oo, inggit, ang pakiramdam na naramdaman na nating lahat, ay maaaring maunawaan ng siyentipiko. Ang isang pag-aaral na binuo ng mga mananaliksik na sina Mina Cikara at Susan Fiske, mula sa Princeton University, USA, ay nagpatunay na ang pananakit ng siko ay hindi lamang isang metapora. Siya ay biologically motivated.
nagpapaliwanag ng pananakit ng siko
Ang kasiyahang nararamdaman ng taong may sakit sa siko sa harap ng kasawian ng kinaiinggitan ay tinatawag na Schadenfreude (Schade: awa at Freude: joy), isang salitang Aleman na maaaring isalin bilang "malicious joy" o "joy in grief".
Ang natuklasan ng pag-aaral ng mga mananaliksik ay ang mga tao ay biologically conditioned para maramdaman ang Schadenfreude, lalo na kapag ang isang taong kinaiinggitan nila ay hindi matagumpay o nagdurusa ng ilang pagkawala. Ang pag-aaral ay nahahati sa apat na magkakaibang mga eksperimento.
Sa unang eksperimento, sinuri ng mga mananaliksik ang mga pisikal na tugon ng mga kalahok, sinusubaybayan ang kanilang mga paggalaw sa mukha sa pamamagitan ng isang electromyography (EMG), isang makina na kumukuha ng elektrikal na aktibidad ng mga paggalaw ng mukha. Ipinakita sa mga kalahok ang mga larawan ng mga indibidwal na nauugnay sa iba't ibang mga stereotype: ang mga matatanda (naawa), mga estudyante o mga Amerikano (pride), mga adik sa droga (kasuklam-suklam) at mga mayayamang propesyonal (inggit). Ang mga larawang ito ay pinagsama-sama sa pang-araw-araw na mga kaganapan tulad ng: "nanalo ng limang dolyar" (positibo) o "nakababad sa isang taxi" (negatibo) o "nagpunta sa banyo" (neutral).
Ang mga galaw ng mukha ng mga boluntaryo ay naitala habang umuusad ang eksperimento.
Sa pangalawang eksperimento, ginamit ng mga mananaliksik ang functional magnetic resonance upang sukatin ang mga pagbabago sa daloy ng dugo, kasama ang aktibidad ng utak, upang matukoy kung ang mga kalahok ay handang saktan ang ilang mga grupo. Nakita ng mga kalahok ang parehong mga larawan at kaganapan mula sa unang pag-aaral at hiniling na i-rate ang kanilang naramdaman sa sukat na 1-9 (mula sa napakasama hanggang sa napakahusay). Lumitaw ang mga katulad na resulta: masama ang pakiramdam ng mga kalahok kapag may magandang nangyari sa mayayamang propesyonal at mabuti kapag may nangyaring masama.
Ang ikatlong eksperimento ay nagsasangkot ng ilang mga sitwasyon na pinagtibay ng isang investment banker: sa una, ang bangkero ay ang kanyang sarili, na nag-udyok ng inggit. Noong Lunes, nagpapayo siya sa mga kliyenteng pro-bono, na nag-udyok ng pagmamalaki. Sa susunod, ginagamit niya ang kanyang mga bonus sa trabaho upang bumili ng mga droga, na nag-udyok ng pagkasuklam, at sa wakas, sa huling sitwasyon siya ay walang trabaho ngunit nakadamit pa rin upang pumasok sa trabaho, na ayon sa teorya ay dapat mag-udyok ng awa. Sa eksperimentong ito, ang mga kalahok ay nagpakita ng hindi gaanong pagmamahal at pakikiramay kapag nahaharap sa mga sitwasyong nagdulot ng inggit at pag-ayaw.
Sa wakas, sa huling eksperimento, ipinakita ang mga eksena ng mga paboritong baseball team ng mga kalahok. Ito ay mga eksena kung saan may mga kamangha-manghang at hindi matagumpay na mga dula. Hindi nakakagulat, ang mga kalahok ay nagpakita ng higit na kasiyahan sa pagsunod sa mga eksena kung saan matagumpay ang kanilang mga paboritong koponan.
Sa pangalawang sandali, ipinakita ang mga eksenang nagpapakita ng pagganap ng mga kalabang koponan sa mga paboritong koponan ng mga kalahok. Ang mga boluntaryo ng pananaliksik ay nag-sketch ng kaligayahan at kasiyahan sa pagsunod sa mahinang pagganap ng kanilang mga karibal, kahit na naglaro sila laban sa mga koponan na kakaunti ang ekspresyon. Napag-alaman din na, sa panahon ng mga dula, ang mga tagahanga ay may hilig na manira, mang-insulto at manakit pa sa kanilang mga karibal.
Ayon sa mga mananaliksik, ang mga eksperimentong ito ay kumukuha ng mga pang-araw-araw na sandali ng Schadenfreude na lahat tayo ay napapailalim sa karanasan. Para sa kanila, hindi lahat ng kakulangan ng empatiya para sa isang bagay o isang tao ay maaaring ituring na isang pathological na kondisyon, dahil ito ay isang reaksyon lamang ng tao. Gayunpaman, ang tanong nila ay tungkol sa pagiging mapagkumpitensya. Sa mga salita ng Mina Cikara, sa katunayan, sa ilang mga pagkakataon, ang pagiging mapagkumpitensya ay maaaring maging isang magandang bagay. Ngunit sa kabilang banda, ang pagpapalabas ng pagiging mapagkumpitensya sa mga tao at pag-uudyok sa aspetong ito ng kalikasan ng tao, tulad ng ginagawa ng maraming kumpanya at organisasyon, ay maaaring nakakabahala at humantong sa hindi kinakailangang mga tunggalian, na maaaring makapinsala sa kapwa naiinggit at naiinggit.
Ang pait na tamis ng inggit
Kapag ang isang tao ay nakakaramdam ng pananakit ng siko (inggit), ang rehiyon ng cerebral cortex na na-activate ay ang parehong rehiyon na na-activate kapag nakakaramdam tayo ng pisikal na sakit. Ito ang anterior cingulate cortex. Kapag ang target ng inggit ay dumanas ng isang uri ng kasawian, ang rehiyon ng cortex na na-activate sa utak ng taong naiinggit ay parehong na-activate kapag nakakaramdam tayo ng kasiyahan. Ang rehiyong ito ay tinatawag na ventral striatum.
Ang pagmamapa na ito ng pagproseso ng inggit ay ginawa ng neuroscientist na si Hidehiko Takahashi, mula sa National Institute of Radiological Science sa Tokyo. Ayon sa mananaliksik, ang inggit ay isang masakit na damdamin na may kasamang pakiramdam ng kababaan. Ito ang dahilan kung bakit ang taong naiinggit ay nakakaramdam ng kasiyahan kapag nakikita niya ang taong naiinggit na nagdurusa o nabigo: ang kasawian ng taong naiinggit ay ginagawa itong pakiramdam ng kababaan na napalitan ng pakiramdam ng katiyakan at, higit sa lahat, ng kasiyahan sa sarili.
Isa sa mga talamak na sakit ng bagong henerasyon?
Sa mga araw na ito, ang lahat ay isang karera sa podium. Ang ating panlipunang paradigm ay napakakumpitensya at ang pagiging matagumpay ay hindi na isang kaugalian. Ang talagang mahalaga ay ang pagiging lubhang matagumpay: ma-promote, makikilala at maging lubos na produktibo.
Ang pagiging mapagkumpitensya ay naging isang tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng ekonomiya. Sa madaling salita, ang pagiging mapagkumpitensya ay nangangahulugan ng pagiging mahusay na binuo.
Ang World Economic Forum (WEF) taun-taon ay bumubuo ng isang ulat na nagra-rank ng mga bansa ayon sa pagiging mapagkumpitensya at mga kaugnay na antas ng produktibidad. Nasusuri ang mga salik tulad ng edukasyon, unemployment rate at imprastraktura. Ayon sa 2013-2014 Global Competitiveness Report, ang pinakamakumpitensyang bansa sa mundo ay ang Switzerland, na may populasyon na 7.9 milyon at GDP per capita na US$79,033.
Sa pilak na medalya ay ang Singapore, na may populasyon na 5.2 milyon at isang GDP per capita na US$ 51,162. Ang bronze medal ay napunta sa Finland, na may populasyon na 5.4 milyon at isang GDP per capita na US$ 46,098. Nasa ika-56 na posisyon ang Brazil sa ranking, na may populasyon na 196.7 milyon at isang GDP per capita na US$ 12,079.
Ang mga paunang pagsusulit, tulad ng inilarawan sa artikulong ito, mahalagang tandaan, huwag magpinta ng pangkalahatang larawan ng damdamin ng tao. Ang ginagawa nila ay pag-aralan ang ilang uri ng mga reaksyon sa mga partikular na konteksto. Kung ang parehong pagsubok ay isinasagawa sa isang silangang bansa, halimbawa, ito ay napaka-malamang na ang mga resulta ay naiiba. At, tulad ng ipinapakita ng mga istatistika sa itaas, ang pagiging mapagkumpitensya ay pinahahalagahan, isang bagay na tiyak na hindi mangyayari kung posible na isagawa ang naturang survey sa Middle Ages, halimbawa.
