lovesouthernsocial.com

Ang pagpapatupad ng isang Sustainable Economy ay nagsasangkot ng pagbabago ng mga saloobin

Konsepto ng Sustainable Economy, kung saan mayroong maayos na ugnayan sa pagitan ng tao at kalikasan. Larawang "Familie - Double Exposure #2" (CC BY-ND 2.0) ni A.M.D.

Ang konsepto ng Sustainable Economy ay malawak at may iba't ibang mga diskarte, na karaniwang nakikita bilang isang hanay ng mga kasanayan na isinasaalang-alang hindi lamang ang kita, kundi pati na rin ang kalidad ng buhay ng mga indibidwal at pagkakasundo sa kalikasan. Ang isang napapanatiling ekonomiya ay isa na nakatuon sa paglago nito sa kapakanan ng mga tao, na inilalagay sila sa gitna ng proseso ng pag-unlad.

Ipinagtanggol ng modelo na ang tao ay wala nang presyo upang bigyan ang kanyang sarili ng dignidad. Ang kakayahan ng kalikasan para sa pagbabagong-buhay ay isinasaalang-alang din bilang isang mabuting mapangalagaan para sa pagpapatuloy ng aktibidad ng ekonomiya. Ang Sustainable Economy ay isang bagong etika na dapat gamitin ng mga kumpanya at bansa, na nagtagumpay hindi lamang sa paniniwala na ang ekonomiya ay isang wakas sa sarili nito, kundi pati na rin ang paniwala na ang tao ay isang instrumento (mapapalitan at walang dignidad).

Ang mga may-akda tulad nina Ignacy Sahcs, Ricardo Abramovay, Amartya Sen at Sudhir Anand ay ilan sa mga nag-aaral ng Sustainable Economics, na tinatawag ding economic sustainability. Kinuwestyon nila ang ideya ng pag-unlad na nakabatay lamang sa GDP (gross domestic product), na itinuturo ang pangangailangang isama ang iba pang mga kadahilanan, tulad ng panlipunang kagalingan at pagmamalasakit sa mga ekosistema, sa pagpaplano ng ekonomiya. Ito ay magiging isa sa mga pinakamahusay na paraan upang bumuo ng isang napapanatiling ekonomiya, na higit sa lahat ay isang landas na dapat sundin sa pamamagitan ng pagbabago ng mga saloobin.

Ano ang sustainable economy?

Ignacy Sahcs

sa iyong aklat Mga Istratehiya sa Transisyon para sa 21st Century, tinukoy ng ekonomista na si Ignacy Sachs ang sustainable economics, o economic sustainability, bilang mahusay na paglalaan at pamamahala ng mga mapagkukunan at isang tuluy-tuloy na daloy ng pampubliko at pribadong pamumuhunan. Ang isang mahalagang kondisyon para sa pagpapaunlad ng isang napapanatiling ekonomiya, para sa may-akda, ay ang pagtagumpayan ang pinsalang dulot ng mga panlabas na utang at ang pagkawala ng mga mapagkukunang pinansyal sa timog, sa pamamagitan ng mga tuntunin ng kalakalan (kaugnayan sa pagitan ng halaga ng mga pag-import at ang halaga ng pag-export ng isang bansa sa isang takdang panahon) hindi kanais-nais, sa pamamagitan ng proteksyonistang mga hadlang na umiiral pa rin sa Hilaga at sa pamamagitan ng limitadong pag-access sa agham at teknolohiya.

Sa pananaw ni Sachs, ipinapalagay ng napapanatiling ekonomiya na ang kahusayan sa ekonomiya ay dapat suriin sa mga terminong macro-social, at hindi lamang sa pamamagitan ng pamantayan ng kakayahang kumita ng negosyo na may microeconomic na kalikasan. Upang maging epektibo, dapat hikayatin ng modelo ang balanseng intersectoral economic development measures, food security at ang kapasidad para sa patuloy na modernisasyon ng mga instrumento sa produksyon.

Amartya Sen at Sudhir Anand

Ang mga manunulat na sina Amartya Sen at Sudhir Anand, sa artikulong "Pag-unlad ng tao at pagpapanatili ng ekonomiya", magtaltalan na ang kahulugan ng napapanatiling ekonomiya ay dapat isama ang ugnayan sa pagitan ng pamamahagi, napapanatiling pag-unlad, pinakamainam na paglago at rate ng interes. Ang mga salik na ito, para sa kanila, ay dapat na paunlarin at isinasaalang-alang batay sa mga alalahanin ng kasalukuyan.

Ang lumalagong pag-aalala sa "sustainable development" ay nagmumula sa paniniwala na ang mga interes ng mga susunod na henerasyon ay dapat tumanggap ng parehong uri ng atensyon tulad ng sa kasalukuyang henerasyon. Hindi natin maaaring abusuhin at ubusin ang ating stock ng mga mapagkukunan, na iniiwan ang mga susunod na henerasyon na hindi maaaring samantalahin ang mga pagkakataong binabalewala natin ngayon, at hindi rin natin makokontamina ang kapaligiran, na lumalabag sa mga karapatan at interes ng mga susunod na henerasyon.

Ang pangangailangan para sa "sustainability" ay isang unibersalisasyon ng mga hinihingi na inilalapat sa mga susunod na henerasyon. Gayunpaman, ayon sa mga may-akda, ang unibersalismong ito ay gumagawa din sa atin, sa ating pagkabalisa na protektahan ang mga susunod na henerasyon, na huwag pansinin ang mga pag-aangkin ng mga hindi gaanong pribilehiyo ngayon. Para sa kanila, hindi maaaring balewalain ng isang unibersalistang diskarte ang mga kapus-palad na tao ngayon sa pagtatangkang maiwasan ang pag-agaw sa hinaharap, ngunit dapat tugunan ang mga tao sa kasalukuyan at sa hinaharap. Higit pa rito, mahirap para sa atin na sukatin at hulaan kung ano ang mga pangangailangan ng mga susunod na henerasyon.

Para sa mga may-akda, sa lawak na ang pag-aalala ay ang pangkalahatang pag-maximize ng kayamanan, anuman ang pamamahagi - mayroong isang malubhang pagwawalang-bahala para sa mga indibidwal na paghihirap, na maaaring ang pangunahing dahilan para sa mga pinaka-matinding deprivation. Higit pa rito, ang paghahanap para sa isang napapanatiling ekonomiya ay hindi maaaring ipaubaya nang buo sa merkado. Ang hinaharap ay hindi sapat na kinakatawan sa merkado - hindi bababa sa, hindi ang malayong hinaharap - at walang dahilan para sa karaniwang pag-uugali ng merkado upang pangalagaan ang mga obligasyon ng hinaharap.

Ang Universalism ay nangangailangan ng estado na maglingkod bilang isang tagapangasiwa para sa mga interes ng mga susunod na henerasyon. Ang mga patakaran ng gobyerno tulad ng mga buwis, subsidyo at regulasyon ay maaaring iakma ang istruktura ng insentibo upang protektahan ang kapaligiran at ang pandaigdigang mapagkukunang base para sa mga taong hindi pa ipinanganak. Napansin ng mga may-akda na mayroong malawak na kasunduan na dapat protektahan ng estado ang mga interes ng hinaharap sa ilang antas laban sa mga epekto ng ating hindi makatwiran na diskwento at ang ating kagustuhan para sa ating sarili kaysa sa ating mga inapo.

Ricardo Abramovay

Ang napapanatiling ekonomiya, para sa may-akda na si Ricardo Abramovay, sa kanyang aklat Malayo pa sa berdeng ekonomiya, ay dapat maganap sa maraming larangan. Ang ekonomiya ay dapat hindi lamang magabayan ng sarili nitong paglago, kundi pati na rin ng mga tunay na resulta ng panlipunang kagalingan at ang kapasidad ng pagbabagong-buhay ng mga ecosystem. Dapat kilalanin ng isang napapanatiling ekonomiya na may limitasyon ang pagsasamantala ng lipunan sa mga ecosystem.

Ayon sa may-akda, ang umiiral na pang-ekonomiyang pag-iisip noong ika-20 siglo - na ang mga teknolohiya at katalinuhan ng tao ay palaging may kakayahang ayusin ang pinsala sa kapaligiran - ay napatunayang tahasang mali. Ang mga kahihinatnan na naramdaman bilang resulta ng pagbabago ng klima ay isa sa mga patunay ng pagkakamaling ito. Para kay Abramovay, mahalaga na - para sa pag-unlad ng lipunan at isang napapanatiling ekonomiya - mayroong pagbabago; at dapat itong maiugnay sa pagkilala na ang mga ecosystem ay may mga limitasyon. Sa ganitong diwa na dapat gabayan ng isang napapanatiling ekonomiya ang pag-unlad ng mga sistema ng pagbabago nito.

Ang sustainable economy, o economic sustainability, ay tinawag ng may-akda na si José Eli da Veiga na "bagong ekonomiya". Ito ay ang kapasidad na bumuo ng isang sosyal na metabolismo kung saan ang patuloy na pagbabagong-buhay ng mga serbisyo ng ecosystem at sapat na mga supply upang matugunan ang mga mahahalagang pangangailangan ng tao ay magkakasamang nabubuhay. Napagpasyahan ng may-akda na ang napapanatiling ekonomiya ay malapit na nauugnay sa etika. Ang huli ay tinukoy bilang mga isyu na may kaugnayan sa kabutihan, katarungan at kabutihan, samakatuwid, dapat itong sumakop sa isang sentral na puwang sa mga desisyon sa ekonomiya, na nagpapahiwatig ng mga desisyon kung paano gagamitin ang mga mapagkukunang materyal at enerhiya at ang organisasyon ng gawain ng mga tao.

Sinabi ni Abramovay na: "ang ideya ng walang humpay na paglago sa produksyon at pagkonsumo ay sumasalungat sa mga limitasyon na ipinapataw ng mga ekosistema sa pagpapalawak ng produktibong kagamitan. Ang pangalawang problema ay ang tunay na kapasidad para sa paggana ng ekonomiya upang lumikha ng panlipunang pagkakaisa at mag-ambag sa Isang positibong paraan upang mapuksa ang kahirapan sa ngayon ay napakalimitado. Kahit na ang materyal na produksyon ay umabot sa isang kahanga-hangang sukat, hindi kailanman nagkaroon ng napakaraming tao sa matinding kahirapan, kahit na proporsyonal ang mga ito ay kumakatawan sa isang mas maliit na bahagi ng populasyon kaysa sa alinmang panahon sa modernong kasaysayan."