lovesouthernsocial.com

Ang pambalot na papel ay nagmumungkahi ng a estriptis na nagtatago at naghahayag upang gawing mga regalo ang mga banal na bagay

I-unsplash ang larawan mula sa freestocks.org

Kapag natapos na ang kapaskuhan ng Bagong Taon at Bagong Taon, malamang na nakapagpalitan ka na ng mga regalo. Anuman ang iyong pananampalataya o relihiyon, malamang na ang lahat ng mga regalong ito ay may isang bagay na karaniwan: ang mga ito ay nakabalot sa isang layer ng pinalamutian na papel.

Ang pagsasanay ng pagputol, pagtitiklop at pagdidikit ng papel ay sinaunang at lumalampas sa mga hadlang sa kultura at doktrina ng relihiyon. Ang pagbabalot ng mga regalo ay bumalik sa isang mas malalim na karanasan: ang paraan ng mga tao na natutong mag-frame ng mga bagay upang ipakita na sila ay espesyal.

Ang mga pambalot ng regalo na malamang na ginawa mo sa nakalipas na ilang linggo ay nauugnay sa paraan ng isang gilt frame na ginagawang sining ang isang pagpipinta o ang paraan ng isang kahon ng alahas na ginagawang sagradong kayamanan ang kuko ng isang santo. Ang pagbabalot ng isang ordinaryong bagay ay kung ano ang nagiging isang bagay na hindi pangkaraniwang.

Ang industriya ng pambalot na papel ngayon ay napakalaki: sa mga nakalipas na taon, ang mga producer sa larangan ay nagdeklara ng taunang kita na nasa pagitan ng 3.2 at 9.36 bilyong dolyar. Sa US, tinatayang itinatapon ng mga tao sa panahon ng kapaskuhan ang humigit-kumulang apat na milyong tonelada ng wrapping paper at mga shopping bag - katumbas ng bigat ng humigit-kumulang 11 gusali sa Empire State (NY).

Ang pambalot na papel sa pangkalahatan ay napakagaan at may maraming tinta, na nagpapahirap sa mahusay na pag-recycle. Gayundin, kung magsasama ka ng pelikula o plastik, hindi ito tatanggapin ng maraming recycler. Iyon ang dahilan kung bakit isinusuko ng ilang nagbibigay ng regalo ang mga instant na basura na kinakatawan ng wrapping paper at pinipili ang mga mas napapanatiling alternatibo sa pagbabalot ng kanilang mga regalo, gaya ng muling paggamit ng mga food box o lumang tela. Sa kabila ng malakas na argumento sa kapaligiran laban sa pambalot na papel, mahirap para sa karamihan ng mga tao na isipin ang isang regalo na walang kulay na takip ng papel.

Ang kahalagahan ng Kanluranin sa pagbabalot ng regalo ay nagmula sa Europa at Estados Unidos noong Victorian Era, noong naging uso ang pagbalot ng mga regalo gamit ang magagandang tela at busog. Pagkatapos, noong 1917, sa panahon ng kapaskuhan, isang tindahan sa Kansas City, Missouri (USA), pagkatapos maubos ang mga tela, ay nagsimulang magbenta ng naka-print na papel na ginawa mula sa loob ng pinalamutian na mga sobre. Mabilis silang naubos at naging Hallmark ang tindahan, na nagbunga ng modernong industriya ng wrapping paper.

Noong 1979, dumating ang sosyologong si Theodore Caplow sa Muncie, Indiana (USA), upang pag-aralan ang mga ritwal ng pagbibigay ng regalo sa Amerika. Pagkatapos makapanayam ng higit sa 100 matatanda tungkol sa kanilang mga karanasan sa Pasko, tinukoy niya ang isang serye ng mga patakaran. Kabilang sa mga ito: Ang mga regalo sa Pasko ay kailangang balot bago ihatid. Napansin ni Caplow na binalot ng kanyang mga kinapanayam ang halos lahat ng mga regalo sa papel, maliban sa napakalaki o mahirap, tulad ng isang bisikleta. Napagpasyahan nila na ang pagbabalot ay nagpapahintulot sa mga tao na makita ang mga regalo sa ilalim ng puno "bilang isang nagniningning na monumento sa kasaganaan ng pamilya at pagmamahal sa isa't isa." Nagsilbi rin ito upang bigyan ang tatanggap ng masayang pakiramdam ng sorpresa.

Ang antropologo na si James Carrier, noong 1990, ay nagdagdag ng isa pang mahalagang dimensyon sa pag-aaral ng pagbabalot ng regalo nang mapagtanto niya ang parallel sa pagitan ng paglitaw ng kasalukuyang kasanayang ito at ang industriyal at napakalaking produksyon ng mga bagay. Ang argumento ng carrier ay ang pagbabalot ng regalo ay nagbabago ng mga hindi personal na bagay sa isang bagay na personal, ritwal na ginagawang isang personalized na regalo ang isang simpleng kalakal. Kaya, sa mga araw na ito, kapag nakabalot, ang isang iPhone ay hindi na isang bagay na maaaring bilhin ng sinuman at nagiging "iPhone na binili ko para sa iyo", halimbawa. Itinuro ng carrier na kaya ang mga regalong gawa sa kamay, tulad ng garapon ng homemade jam, ay hindi nangangailangan ng kumpletong pambalot. Ang isang simpleng loop sa paligid nito ay sapat na.

Larawan sa ilalim ng CC0 sa Pxhero

Ang mga pag-aaral na ito ay maraming sinasabi tungkol sa kaugalian ng pagbabalot ng mga regalo sa kontemporaryong lipunang Kanluranin. Ngunit ang kasanayan sa pagbabalot, sa mas malawak na kahulugan, ay may mas malalim na kasaysayan at isa na nagmumungkahi ng mas pangunahing dahilan kung bakit ang mga tao ay nagbabalot, nagba-frame, at nakakahon ng mga pribadong bagay.

Ang papel ay ginamit na bilang pambalot bago pa man ito ginamit sa pagsusulat. Sa sinaunang Tsina, mga 2,000 taon na ang nakalilipas, ang papel ay ginamit upang protektahan ang mga mahalagang materyales, mga stock ng dahon ng tsaa at mga gamot. Nang maglaon, gumamit ang korte ng imperyal ng mga papel na sobre upang ipakita sa mga opisyal ng gobyerno ang pera. Mga isang libong taon na ang nakalilipas, ang pagbabalot ay naging pangunahing prinsipyo ng pagbibigay ng mga regalo sa kultura ng Hapon. Sa madaling salita, ang mga tao ay mga regalong nagbabalot ng regalo bago pa nagsimula ang Industrial Revolution.

Ang layunin ng pagbabalot ay mauunawaan sa loob ng mas malawak na kasanayan ng tao sa paggamit ng isang bagay bilang isang frame upang i-highlight ang kahalagahan ng isa pa. Pinangalanan kamakailan ng art historian na si Cynthia Hahn ang hindi pangkaraniwang bagay na ito na "ang epekto ng dambana." Sa kanyang pinakahuling aklat, pinag-aralan ni Hahn ang mga gawi ng mga simbahang Katoliko, mga Islamic mosque, at mga monasteryo ng Budista upang maunawaan kung paano ginagawang sagradong mga bagay ang mga bagay tulad ng buto ng daliri, isang piraso ng kahoy, o kahit isang butil ng alikabok. Napagpasyahan niya na ang karamihan sa mga relikya ng relihiyon ay walang intrinsic na halaga ngunit "nagawa sa lipunan" bilang mga bagay ng kapangyarihan. Ito ay salamat sa reliquary, ang sisidlan na ginawa upang maglaman ng relic. "Ginagawa ng dambana ang relic," isinulat ni Hahn.

Ang mga relikwaryo sa pangkalahatan ay maganda, ngunit mayroon silang mas pangunahing tungkulin: upang gawing malinaw na ang nilalaman ng mga ito (ang relic) ay mahalaga. Sa kabila nito, kailangan nilang halos mawala sa background, tulad ng frame ng isang frame. Nakakatulong ang frame na itakda ang isang imahe bilang "sining", ngunit halos hindi ito sinadya upang maging bahagi nito.

Ang lalagyan ay nagtatakda ng yugto para sa isang uri ng estriptis na parehong nagtatago (hindi mo alam kung ano ang nasa likod nito) at ibinubunyag (mayroon kang ideya kung ano ang nilalaman nito). At, tulad ng sa erotikong pagkilos, sinabi ni Hahn na "nahanap ng dambana ang layunin nito sa pag-akit ng pansin at pagkuha ng pagnanasa."

Marami ang nagsamantala sa performative power na ito ng packaging. Gumagamit ang mga tagapangasiwa ng museo ng mga glass dome upang itakda ang mga bagay bilang makasaysayan o maganda. Ang mga ahensya ng libing ay naglalagay ng mga abo ng mga na-cremate na tao sa mga pinalamutian na urn upang gawing alabok ng tao ang mga ninuno upang matandaan. Gumagamit ang mga designer ng bago, eleganteng, puti at nakamamanghang clasp-like na mga case para gawing kasing-espesyal ng isang singsing na brilyante ang mga mass-produce na bagay.

Ganyan gumagana ang pambalot ng papel: binabalangkas nila ang mga bagay na parang regalo. Iyan ang ginagawang tunay na regalo ang isang gifted book. Ang isang librong hindi nakabalot ay maaaring nasa istante ng bookstore o sa isang nightstand. Sa huli, kahit na ang homemade jam ay nangangailangan ng bow upang ipakita na ito ay isang regalo.

Kaya, sa susunod na magbukas ka ng regalo, isaalang-alang ang lahat ng kinakatawan ng iyong pambalot ng regalo. Maglaan ng ilang sandali upang pag-isipan ang tradisyong ito ng tao at pag-isipan kung ang regalong hawak mo ay hindi magmumukhang regalo kung hindi ito nakabalot.